viernes, 30 de noviembre de 2012


Gala de Ópera Universidad del Valle de Atemajac



                                                                      Por María Alejandra Díaz Lahera


El pasado miércoles 28 de Noviembre se presentó la gala de opera de la universidad y preparatoria Univa de León Gto, en el teatro Manuel doblado, fue un conjunto de música instrumental, opera y ballet clásico dentro de sus interpretaciones  en el repertorio fueron coros de Opera Carmen, Travista, Nabucco y Carmina Burana.

En la primera parte de la noche cantaron el toreador, coro de los esclavos hebreos, la habanera y brindisi su interpretación fue magnifica y dejo con  una gran sorpresa a todo el publico conocedor, las actuaciones más especiales fueron  las de los alumnos Víctor Torres solista tenor, Karina María Rodríguez solista soprano, Juan Tello solista barítono e Ignacio Sáenz Pianista.

Pequeños errores fueron notados a la hora de escena de parte de  las bailarinas de ballet, parece que esa parte  no satisfizo del todo y hasta pudo haber quedado demás en el espectáculo, puesto que el escenario se veía  demasiado grande para esta  parte del repertorio. Las bailarinas estaban demasiado descordinadas y sus movimientos  (Coreografía) no  iban acorde con el tema de la ópera, así fue un riesgo la combinación de tantos talentos en un mismo escenario.

Ala hora del intermedio el pianista Ignacio Sáenz interpreto con un acompañamiento de violines y cello algunas obras de J.S Bach y de Hydn. Sin duda La ópera y el solo de música  instrumental fueron los que salvaron la noche, aun así el público no pidió que se cantaran más obras,  ha sido unos de los eventos que aun con su grandeza no satisfizo ni ha cubierto todas las expectativas del público.

No ha sido de los mejores eventos que se han podido apreciar con la calidad necesaria.

Leonora Carrington.
Por: Mateo Trueba

      Hace poco más de año y medio partió de este mundo una de las últimas y más completas artistas surrealistas dejándonos un legado de prosas, pinturas y esculturas que nos transportan a una realidad totalmente diferente a la nuestra.
Leonora Carrington nació Lancashire, Inglaterra el 6 de abril de 1913. Aproximadamente a la edad de 20 años Leonora se acerca al movimiento surrealista gracias a la influencia de varios artistas como André Breton, Joan Miró, Salvador Dalí y Max Ernst con quien tendría una tormentosa relación que marcaría a la artista de manera considerable.
      Carrington, después de una larga travesía a través de distintos países por su oposición a los regímenes fascistas, llegó a México en el año de 1942, fue ahí donde produjo la gran mayoría de sus obras y donde conoció a Remedios Varo otra magnífica artista surrealista. La amistad entre las dos artistas llegó a ser muy duradera e incluso sus obras tienen algo de semejanza. Una de las diferencias entre Remedios Varo y Leonora Carrington consiste en que esta última trabajaba la escultura en bronce y varias de sus piezas se encuentran en el Museo de Arte Contemporáneo Primer Depósito en la ciudad de Guanajuato capital.
      Las esculturas de Leonora Carrington son una combinación entre elementos zoomorfes y antropomorfes que bien podrían pasar como figuras divinas pues su imagen provoca exaltación y misterio. El arte surrealista nos transporta siempre a otro mundo totalmente ajeno al nuestro, es como un escape a la realidad en la que el observador puede darse el lujo de desaparecer por unos instantes de donde se encuentre y viajar a la realidad que nos ofrece el artista. Leonora Carrington logra perfectamente este cometido no solo en sus obras pictóricas sino también en sus estupendas esculturas en las que nos comparte toda su imaginación, sensaciones y que perdurarán muchos y muchos años más aun después de su muerte.
“La ópera de los 3 centavos”
Por: David Osvaldo Peña Gómez.

Es una obra teatral en tres actos, el libreto es de Bertolt Brecht; basado en La ópera del mendigo, de John Gay y la música es de Kurt Weill. La adaptación y dirección de escena esta a cargo de Horacio Almada y de la dirección musical Xavier Ribes. También colaboran los Solistas Ensamble de Bellas Artes.
“La ópera de los 3 centavos”  fue presentada en el Teatro Estudio del Teatro Bicentenario, en el que la obra trata temas que suceden en el presente: como  la corrupción, amistades, amoríos, pobreza y lo que se pueda relacionar a la vida cotidiana. Luego con la participación de voces y orquesta hacen muy fuerte las escenas, ya que los dos se mezclan al contexto de la trama.
La puesta en escena está llena de mucho significado y sentido, y sin duda, la interpretación cae en lo cómico, lo cual de manera graciosa hasta parece un reflejo de lo que se vive en estos días.
La orquesta también es participe en las escenas, ya que hay una interacción con los actores, que hasta parece que fue adecuada para llevar todo el espectáculo con música de fondo. Pero sólo había participación en breves espacios. Al igual las voces de los actores estuvieron adecuadas a sus respectivas representaciones, y por esto cuando interpretaban una canción se distraía un poco el seguimiento de las escenas.
Sin duda alguna el espacio donde fue la presentación de “La ópera de los 3 centavos” no fue la adecuada, debido a que era muy reducido para la inmensidad de actores y músicos. Y el escenario donde sucedían las representaciones era angosto y creo no les permitía tener una mejor expresión.
Una obra que vale la pena ver debido a su temática, que nos hace reflexionar sobre lo que ocurre en estos días.

ENSAYO DE UN CRIMEN
Luis Buñuel
Por: Arturo Andrade Medina
Lo que más me llamo la atención de la película definitivamente es la profundidad con  la  que fue construido el personaje principal interpretado por el Ernesto Alonso, lleno de   detalles.  El director logra llevar a flor de piel del espectador el deseo del personaje que se va acrecentando a lo largo del filme y conforme se van frustrando sus intentos por consumar su crimen.

¿Qué hubiera pasado si el crimen se consumara? El personaje perdería su razón de ser, tal vez era lo que lo motivaba a seguir adelante.

El personaje de Lavinia trae a la vida a Archibaldo y a la película en sí, estimulando su impulso de deseo.

Me hace recordar la película de Kubrik  “Lolita” donde el personaje principal un escritor que va un pequeño pueblo a descansar y poder hacer sus labores  literarias con toda calma, se encuentra con un ente que le cambia la percepción de la vida, la hija de la arrendadora de la casa, una criatura delicada y encantadora, pero muy inteligente que logra seducir al escritor.

En esta ocasión pareciera que el cambio es  en sentido contrario. Un hombre de bien, responsable, cambia toda su vida por el deseo que siente por la niña. Otra particularidad de la película es que los personajes hablan de la consumación de su amor, o su capricho, pero a lo largo de la película jamás hay  una imagen de un contacto sexual real, al igual que en la película de Buñuel en la realidad no lleva a consumarse en deseo lo que provoca que al espectador nos siga causando suspenso y tensión.

Los extraños gustos del personaje, la leche, la cerámica  su trato casi femenino que parecía gustar a todo mundo, tal vez porque tenía dinero y también hace reflejo de la sociedad de aquella época.  Y como los ciclos rutinarios se ven fracturados por un recuerdo de su pasado llena de significados  la caja de música.
Martyrs  dirigida por Pascal Laugier (2008)
Por: Jorge Novelo

Esta obra del cine francés catalogada como un thriller de terror según la crítica nos trae un crudo retrato de la psicología humana, plasmando temáticas como la esquizofrenia, la venganza, el desprendimiento (entendido no como un acto de generosidad, sino como separarse de uno mismo, del “mundo” en el que estamos), la constante búsqueda humana (búsqueda por felicidad, respuestas, paz, lo que cada quien sienta que necesita encontrar…), el miedo a la inminente mortalidad de todos nosotros y la eterna pregunta, ¿qué ocurre después?

Esta película, a primera vista podría parecer un típico film de la escena terror/gore, pero no, eso es menospreciar y truncar esta película de una manera garrafal; es mucho más que solo un conjunto de imágenes impresionantes, violentas y llenas de sangre y dolor; es una historia compleja, sólida y sobretodo maravillosamente contada.

Comenzamos con una niña que logra escapar de lo que pareciera ser un cautiverio donde varias mujeres son torturadas, dejando atrás a otra de las víctimas allí recluidas (cosa que en su futuro se volverá su mayor martirio y razón para perder la razón.) Tras su escape es llevada a lo que pareciera ser una mezcla de orfanato/hospital psiquiátrico donde conoce a la que se convertiría en su mejor amiga y sobre todo, su protectora. A causa de los traumas psicológicos que este suceso le provocaron y el insoportable dolor emocional se lanza en busca de sus captores pero no esperando encontrar  venganza, sino descanso, esperando calmar el tormento que inunda su mente.

Unos minutos después en la película se nos revela la razón por la que aquella chica era mantenida cautiva y que era lo que motivaba a sus captores a torturarla: la búsqueda de una respuesta a la ancestral pregunta ¿Qué ocurre al morir? ¿Qué hay pasando lo que se ha definido como “la luz al final del túnel”? búsqueda que, a su parecer, justifica plenamente sus acciones. Si quieren conocer la respuesta tanto como ellos deberán ver la película.

Lo que hace tan bueno a este film no es tanto los fotogramas violentos, el maquillaje que le ameritará varios premios distintos, lo que la vuelve maravillosa es ese retrato que nos plantea la duda acerca de en qué punto nos quebraríamos ante una situación de impotencia, cuanto nos duraría la fuerza para pelear, que tanto tardaría en dejar de importarnos y más importante aún, hasta donde estaríamos dispuestos a llegar por encontrar eso que tanto deseamos encontrar.

Aquí les dejo unos links para que puedan ver la película
Audio original subtitulado
Doblada al español
Bocetos de culto al padre y al hijo.
Por: Adrián Martínez

Los poetas malditos son grandes y muertas manos que han saltado generaciones y han mantenido su éxito. Los músicos de leyenda, esos que a los veintisiete años mueren, o que simplemente son inmortalizados más allá de su carne por sus hits veraniegos, de listas de Billboard; son tratados como verdaderos ídolos. Ídolos de la moda. El culto es otra cosa, descendamos por las escalas de fama en los músicos muertos en la segunda mitad del siglo veinte y tenemos otros que se han mantenido vivos de otras maneras. Nos encontramos bajando por personajes como Sid Barret, luego Brian Jones, Keith Moon, por lunáticos como Daniel Johnston por bandas desaparecidas como The Monks, otras que aún viven como Swans, cultos a los vivos, a los muertos y a los congelados. Sectas reservadas para quienes encajan perfectamente en los zapatos de todos ellos.

Dentro del Folk experimental, se encuentra el ejemplo de Tim Buckley, muerto de una sobredosis de cocaína a los 28 años. Prolífico y atormentado dejó un legado que ha sido de culto para coleccionistas de vinilos del género, y que se vio revivido por su hijo, Jeff Scott Buckley, al que abandonó al poco tiempo de nacer y que tomaría por nombre Scott Moorhead por su padre adoptivo. Jeff conoció a su padre a la edad de ocho, y después de su muerte en 1975, tomó su apellido y verdadero nombre. Estudió música en Hollywood donde se graduó en 1984 y en 1990 se muda a New York donde Nusrat Fateh Ali Khan, músico indo-pakistaní de Qawwali fue su mentor. Durante este tiempo conoce a Herb Cohen, manager de su padre quién lo impulsa para iniciar su carrera musical con un tributo a Tim en 1992 al lado del guitarrista de blues Gary Lucas. De esta forma salta a la fama del culto de seguidores del mismo y logra lanzar en 1995 su único disco llamado Grace,  objeto de culto para una nueva secta dedicada al hijo.

Scotty (como le llamaban sus amigos) murió el 29 de mayo de 1997 a los treinta años, ahogado por una fuerte corriente en un río de Memphis, donde se había instalado para terminar de grabar las maquetas para su segundo disco que se llamaría: My sweetheart The Drunk. El hecho tuvo poca cobertura mediática en el momento, y como otros artistas de culto, ha obtenido seguidores póstumos yendo de oído a oído. Diez años después, Sony lanza varios dvds de su único tour mundial, una biografía doble del padre y el hijo, y produce una película que será lanzada en 2013.

Con más de treinta demos en la congeladora, la madre de Jeff, Mary Guilbert decide lanzar una versión bocetada llamada: Sketches for My Sweetheart The Drunk lanzado en 1998 por Columbia Records. Se trata de un disco doble de noventa y un minutos de extensión, que pasa por las últimas grabaciones de estudio en Manhattan, colaboraciones, lados-b, covers y demos de cuatro pistas que grabó en su casa de Memphis.

De la misma forma que un boceto de algún artista visual puede ser subastado por miles de dólares por ser una ventana extrañamente personal al trabajo de experimentación y creación de un artista, las canciones de ésta recopilación son un testamento, una gota pura en un océano de sonido grunge y britpop que inundaba la década.

El primer disco contiene aquellas piezas “terminadas” y mazterizadas posteriormente a la muerte del cantante y guitarrista por sus amigos del medio. Actúa como testimonio unificador entre el trabajo de fusión de géneros que lo caracterizó en su carrera -pero que no le satisfacía para aquel segundo álbum, y el sonido en gestación que forma el segundo disco. Estas piezas de estudio varían entre críticas magníficas al gobierno estadounidense de Bill Clinton en medio de su aventura con Mónica Lewinsky y la falta de autorespeto de los seres humanos en The Sky is a Landfill. Luego se muestra un ejemplo de R&B en Everybody Here Wants You, único sencillo promocional de la colección de bocetos. Opened Once y Morning Theft son dos baladas cortas y sumamente biográficas de la vida romántica de Jeff, sumamente emotivas y capaz de evocar alguna lágrima en vísperas de una ruptura amorosa. Yard of Blonde Girls (cover de The Nymphs), Nightmares By The Sea y Witches Rave son tres piezas de rock alternativo, con matices de punk, post-punk, y rockabilly que pegan sus estribillos rápidamente al oyente. También fueron incluidos dos temas más ambientales, etéreos y de construcción experimental: New Year’s Prayer y You & I. Vancouver es incluida en una versión con vocales que solo había sido escuchada en vivo.

Es notable la calidad de las piezas, las nuevas instrumentaciones y los vivos acordes de jazz o vocalizaciones interlineales que se usan en ésta primera parte, no nos presentan la frustración de ver los verdaderos bocetos de lo que sería la siguiente movida del ahora artista de culto. El segundo disco recolecta dos mezclas originales piezas de la primera parte: New Year’s Prayer y Nightmares By The Sea. Luego vienen ocho demos. Escucharlos es una experiencia fantasmagórica, pero al mismo tiempo tan viva y cercana, una mirada a piezas mucho más poéticas, sucias, crudas. Piezas que son memoriales, añoranzas de regresos a NYC, esperanzas políticas y sociales, deseos carnales y confesiones pasionales que desgarran las telas delgadas de los tímpanos entre agudísimas notas que muestran el rango vocal de Jeff, de unas cuatro y media octavas –escuchar Gunshot Glitter y Meteor Suicide Murder Slave es una experiencia lo mismo escalofriante que reveladora. I Know We Could Be Happy (If We Wanted To Be) es otro de los apuntes personales sonoros de Jeff, otra oda a la relación terminal que sostenía con Joan Wasser, su novia desde que se mudó a New York.

Quizás el apunte más escalofriante que hizo Jeff, fue la última pieza contenida en el álbum doble, un cover de una canción clásica de blues llamada: Satisfied Mind grabada en las sesiones tributo a su padre en 1992. Junto con Grace, del álbum del mismo nombre, son obras que parecen premonitorias por tratar en ellas la misma muerte anticipada por el artista. Satisfied Mind, se muestra a diferencia de Grace, sin prisas, relajada. Una declaración sobre las cosas que realmente importaban para él y sobre su partida. Extraña coincidencia su muerte, la muerte de su padre, la tranquilidad de éste clásico indiscutible y la noción de que morir ahogado es una muerte llena de paz, llena de agua, pero llena de paz:

“Mis amigos y mis seres queridos, los dejaré a todos, sin duda.
Pero una cosa está segura, cuando llegue mi tiempo,
Dejaré este viejo mundo con una mente satisfecha.”

Es así como se sella un pacto para un culto separado del padre, es así como el Mistery White Boy se inmortalizó en una tragedia familiar sin fama, apareciendo de tanto en tanto, asomando la cabeza entre los grandes y patéticos ídolos de los 27 años, de los grandes del rock, esperando que alguien llegué ahí solo por la música.
¿Neo expresionismo  Latino?
Por: Laura Andrea Pérez Ortiz.
El regreso de los dioses (Hikuli neixa)
Exposición de pintura.
David Leonardo Chávez Castañeda.
Del 9 de noviembre al 14 de diciembre.
Galerías Hermenegildo Bustos y Polivalente.
Universidad de Guanajuato
*Entrada Libre


“EL NEO LATINO EXPRESIONISMO CHAMANICO surge como la más profunda vanguardia de arte que nace en la mente del artista como un vínculo, un puente espiritual y de amor, que florece por la fuerza de este pueblo y la necesidad de entregar de una manera directa y muy sensible la profundidad de la vida espiritual que nos abraza y enseña en cada forma. Una obra es un dios de amor y de fuerza, es tener a los dioses de regreso a nuestras vidas como fuente inspiradora de sueños y de energía. De esta manera el artista perpetúa sabiamente una nueva dimensión, la dimensión chamánica de expresión pictórica y de estructuras, con un lenguaje colorido, fresco y muralístico en el vaivén plástico del mundo.
Esta importante muestra de arte intitulada EL REGRESO DE LOS DIOSES (Hikuli Neixa) está inspirada en las ceremonias rituales llevadas a cabo por los huicholes en la sierras de Jalisco y Nayarit y en las cuales el maestro David Leonardo ha participado, absorbiendo de una manera muy profunda y espiritual el vivir de esta gran cultura mexicana. Las obras que el maestro nos enseña están impregnadas de dioses y símbolos que los huicholes veneran, los mágicos colores que evocan desde tiempos ancestrales; la belleza de México y su gente. EL HICULI NEIXA, que es la ceremonia del peyote, encierra una hermosa experiencia de vida para este pueblo que se materializa alrededor del fuego con profundos cantos chamánicos, hombres arcoíris que surgen en los sueños del artista y nutren su obra en cada trazo, color y forma que vive y trasmite de una manera honesta y energetizante”.

Hay algo que no me cuadra en este texto introductorio a la exposición, comenzando con el tÍtulo, pues te emociona si antes no has visto las obras, te hace imaginar como podría ser representado el mundo huichol con neo expresionismo, las emociones que pueden causar los rituales espirituales, las características de esta etnia que a perdurado hasta nuestros días, pero no, puedes pasar de un cuadro a otro, y no sentir emoción, sino al contrario, te cuestionas, no expresan mucho en realidad, no representa lo que esperabas o lo que conoces de esta etnia.
Fue algo decepcionante y confuso, ¿será esto neo expresionismo?, no puedo referirme a una obra en especifico, pues no cambian mucho, mismos colores, formas y sin expresión alguna, o será que por ser Neo, no lo puedo entender, ¿de verdad el autor se inspiro con profundos cantos chamanicos?, la exposición, en general, con excepción de los videos que se proyectan, no transmitió la verdadera esencia del Hiculi neixa, o lo que conozco del ritual que en la actualidad practican, probablemente a causa del sincretismo de la cultura actual en México, mi percepción cambie, esa es mi observación y opinión particular, habrá que analizarla con su propio criterio.